二十年前,著名书法家党禺先生在春潮萌动的中国书坛上毅然投下了两枚“重磅****”——《狂怪和创新》、《狂怪和美》,一时间,整个书坛涛声四起,一片哗然。所谓“现代派”书法从此成了主流理论界再也无法回避的现象了。其实,对待艺术,任何人为的划线分类都没有太大的意义。当书法的工具性已基本上让位于艺术性的时侯,谁也不可否认,书法艺术的本质无非就是书家的情感、学养、阅历、命运等看不见的因素在宣纸上的投射而已。正是从这个角度出发,党禺先生在浸润传统书法几十年的基础上开始了他全新的情感表达。
熟悉中国书法动态的人们或许还记得,《自由自然》这幅堪称中国现代派书法的代表作,曾引来许多争论,有人说这是一幅写意荷花,也有人说这是笔墨游戏,为此,作者本人也曾多次解释。其实,何必呢?是荷花又何妨,那水墨浓淡氤氲的潇洒,线条明暗穿插的灵动,以及飞白昂起的不屈身姿,即使专业画荷花的画家又能怎样?因此,面对这样的现代派,我更愿称之为意象派。因为它饱含着中国最古老最正宗的水墨意象,同时又散发着现世可闻可感的清新与生机,能让人猛然想起青藤、八大的沉郁,却又抒发着先哲所没有的舒展与蓬勃。应该说,在党先生笔下,水墨是生命的流动,是性情的潮涌。自从因“狂怪”而著名以来,他从来就没有对任何逆境弯过腰,也没有与任何对立面唇枪舌剑,一切都是那么的从容。也许是生于孔明卧龙岗的缘故吧,如果把这幅作品放在它诞生的时代背景上,《三国演义》中的孔明那句“大梦谁先觉,平生我自知”不是很耐人寻味吗?
转眼二十多年过去了,已过花甲之年的党先生神态依然平和,思维却更加敏锐。他认为,只要地球在转动,所有的传统和经典都会发展、变化,面对浩如烟海的古典艺术,关键是从中吸取什么。有人终其一生照猫画虎纤毫毕现,但终归一高级工匠而已;有人用思辩的精神提炼概括出传统的精髓,破茧自出自成道法。而要达到后者的境界,不仅需要很高的悟性,还需要在深厚的传统基础上付出艰辛的劳动。看党先生极具汉魏石刻风格的作品,你就会感到如果没有在古典艺术中长期浸泡的过程,空言创新只能是不知天高地厚的轻狂而已。当我们沿着他灵动的笔锋走进作品,那种对人生的执拗和对命运的反叛,那种合潇洒与郁勃为一体的浩然之气就会扑面而来。他将北魏粗旷的方笔揉进草书,使柔媚了千年的使转霎时披上峥嵘的甲胄,让人在狂风急雨般的节奏中聆听斧凿击打的金石之声,这是另一种面貌的汉魏风骨,这是“借笔墨以写天地万物而陶泳乎我”的真实写照;他用篆隶厚重的圆笔构成烟雨迷朦的意象条幅,让人在雨打芭蕉的玄想中去体味古人凝神怀远的悠悠情思。水墨知天地,笔墨不孤行,在党禺的笔下,传统和现代就是这样水乳交融般地结合在一起,很难划出一条泾渭分明的界线,因为他的情思永远沉浸在流淌了几千年的中国水墨之中。
记得石涛曾经说过:“我之为我,自有我在,古之须眉不能生我之面目”,于是他坚决反对泥古不化,终生致力于借古开今。而这位被当今艺坛视为传统大师的奇才本身就是明末清初的“现代派”,党禺先生,可比之否?
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